فإذا سمع الخدم والولدان ذلك أتوهم بالموائد « 1 » ، عليها الأطعمة والأشربة والفاكهة ، ثمّ يأتوا [ ن ] هم بكلّ ما اشتهوا من الملاذ والأقوات اللّذيذة الطّيّبة « 2 » . وقال ابن عبّاس - رحمه اللّه - : إنّ أهل الجنّة إذا اشتهوا شيئا من مأكول أو مشروب أو لذّة ، قالوا : « سبحانك » فإذا أطعموا « 3 » ونالوا ما اشتهوا قالوا : « الحمد للّه ربّ العالمين » . فهي « 4 » آخر دعواهم ، قال - سبحانه - : وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 10 ) « 5 » . وقوله - تعالى - : وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ ؛ يريد - سبحانه - : لو يعجّل اللّه « 6 » لهم العقوبة أو الموت إذا دعوا على أنفسهم « 7 » [ وأولادهم وأهليهم وخدمهم ] « 8 » في حال الغيظ والغضب ؛ كاستعجالهم من اللّه بالدّعاء [ الخير « 9 » والرّزق ] « 10 » والرّحمة والمغفرة عقيب الدّعاء ، لقضي إليهم أجلهم فهلكوا « 11 » وماتوا جميعا ، ولكنّ اللّه يعلم « 12 » مصالحهم وتدبيرهم مالا

--> ( 1 ) ليس في م . ( 2 ) تفسير أبي الفتوح 6 / 159 . ( 3 ) م : أو . ( 4 ) م : في . ( 5 ) تنوير المقياس / 131 . + سقط من هنا قوله تعالى : وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ . ( 6 ) ليس في ج . ( 7 ) ب زيادة : وحالهم . ( 8 ) ليس في ب . ( 9 ) ليس في ج ، د . ( 10 ) م : بالرزق . ( 11 ) ب : لهلكوا . ( 12 ) ب ، ج ، د ، م زيادة : من .